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M4633●江戸明治和本等＞〈心学承伝〉聖賢証語国字解上河淇水心学早印本

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『M4633●江戸明治和本等＞〈心学承伝〉聖賢証語国字解上河淇水心学早印本』はセカイモンでa67a9b4fから出品され、819の入札を集めて01月10日 16時 52分に、4368円で落札されました。即決価格は4368円でした。決済方法はに対応。石川県からの発送料は落札者が負担しました。ＰＲオプションはストア、取りナビ(ベータ版)を利用したオークション、即買でした。

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●江戸明治和本●〈心学承伝〉聖賢証語国字解［聖賢証語解］早印本
【判型】大本1冊。縦263粍。
【作者】上河淇水（愿蔵・正揚・子鷹）作・序。
【年代等】寛政4年11月自序。寛政5年1月、有山玄統跋。同年5月刊。［京都］淇水楼塾蔵板。鷦鷯惣四郎（銭屋宗四郎）売出。
【備考】分類「心学」。『〈心学承伝〉聖賢証語国字解［聖賢証語解］』は、石門心学の本質が朱子学であるという説を心学者として初めて主張した著作。帝尭・帝舜から始まり、禹王・湯王・文王・武王・周公・孔子・顔子・曽子・子思子・孟子・周子・程子・楊亀山・羅予章・李延平・朱子、そして梅岩に至る19人の要語1、2句を掲げて詳説し、心学が朱子学を継承した正統な学説であることを主張する。梅岩については「性を知るときは、則ち五常五倫其の中に具(そなわ)る。『中庸』に所謂天の命ぜる之を性と謂ふ、性に率(したが)ふ、之を道と謂ふ、夫れ性を知らざるときは、則ち性に率ふこと能はず。性を知るは即ち学問の綱領也…」の語を掲げ、この説が尭舜から梅岩まで一貫していることを強調し、人の道が性に率うこと以外にはあり得ず、それ故、人はまず己に具わった本心を知ることが学問の始めである、しかしながら、この心性の説を除いて「聖人の道に至極適当したる説」は見あたらない、それは心が「一身の主宰(あるじ)」だからであると梅岩の言葉を解説したうえで、孟子・程子・朱子・藤原惺窩の説を掲げて、「此れ皆其の要、夫人(ひとびと)固有の性を知て戒謹恐懼より以て中和(ちゆうか)の徳を養ひ得て下学上達する時は、彼大聖帝尭より大聖帝舜へ戒命の御一言(いちげん)、允(まこと)に其の中を執るの外なし」と、尭舜から梅岩まで一貫した理念であることを述べて結ぶ。初期板本には本文末（第50丁裏）に「心学承伝之図、別有一幅蔵于家塾」の記載があったが、後印本ではこの部分が削除された（出品本は早印本）。
★原装・題簽欠・状態概ね良好。【参考価格（初出品時の相場）：日本の古本屋で、6,600円～19,800円】。
◎この商品はメルカリ「和本倶楽部」と個人HP「往来物倶楽部」のみで販売しているものです。それ以外のショップは全て詐欺です。ご注意ください。

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